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佛经的至理名言

更新时间:2021-06-12 06:20:56落魄修真围观:

1、那由他分,迦罗分,算分,数分,喻分优波尼沙陀分,亦不及一。何以故,以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。

2、88. 芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

3、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

4、81. 心生种种法生,心灭种种法灭。

5、善女生,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

6、85. 弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

7、善女生,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典新颖,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

8、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

9、91. 多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

10、善女生功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。

11、87. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;>jnv之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。( 激励至理名言)

12、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?

13、86. 大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

14、80. 若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

15、90. 若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

16、89. 心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

17、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时,心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端,临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼,于狂乱中,忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛,即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛,到临终时,虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶),不能念佛,但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时,虽然不能出声念佛,但中意念阿弥陀佛,一样可以往生。

18、82. 智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

19、79. 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

20、83. 我自无心于万物,何妨万物常围绕。

21、84. 见色起淫心,报之在妻女。

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