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刘娥是二婚卖艺的孤女,那么她与宋真宗是怎样认识的?

更新时间:2021-11-26 18:02:15末世葬剑围观:
刘娥是二婚卖艺的孤女,那么她与宋真宗是怎样认识的?

宋真宗章献明肃皇后刘氏,是益州华阳人,就是今天的四川成都人,史书并没有留下她的名讳,但民间野史叫她刘娥。

刘娥生于宋太祖开宝二年正月初八,她出生时,她的前夫龚美已经七岁,她的后夫真宗赵恒才堪堪满月。

就在刘娥出生这一年的五月,遥远的北朝,那位后来名震南朝的承天太后萧绰才登上皇后的宝座,年仅16岁,拉开她叱咤风云一生的序幕。

和贵族出身的萧绰不一样,贫民刘娥的童年很凄惨,还在襁褓之中就成为孤儿,她的父亲刘通大概是在开宝元年从征北汉时死在半途,她的母亲庞氏在生下她不久后也死了。

据说庞氏在怀刘娥的时候,曾梦月入怀,后来就生下这个二丫头,当然,大家都知道,这个所谓的吉兆明显是刘娥发迹后,被人为的编造出来的。

父母双亡、没有兄弟、只有一个姐姐的刘娥,从小是在外家长大的,她外家庞氏也是穷困人家,被生活所迫的刘娥,就学习歌舞杂技以卖艺为生,十来岁时,就嫁给比她大七岁的邻居银匠龚美为妻。

在这里要啰嗦几句,由于司马光在《涑水纪闻》卷六说“龚美以锻银为业,纳邻倡妇刘氏为妻。”以及龚美在迎娶钱氏之前,另有前妻宋氏,所以就被人认为:刘娥曾经做过卖身的楚妓,后来才被龚美纳为妾室。

其实这明显是被过度解读了,在古代,“倡”是指表演歌舞杂技的艺人,“倡妇”就是指以歌舞为业的女艺人,还可以被称为“伎”。

“倡”和“娼”、“伎”和“妓”的意思,是有明显区别的,前者是以卖艺为主,后者才是卖身。当然,在绝对的权势逼迫下,“倡妇”也会做“娼妇”,“伎人”也会操“妓业”。

但在多数时候,“倡”只是“伎”,并不能等同“娼”和“妓”,所以,如果仅凭这一个字,就判定刘娥做过楚妓,明显有失偏颇,论据也过于薄弱。

再说龚美前妻宋氏,由于史料缺乏,并不能肯定宋氏就是龚美在老家娶的原配,说宋氏是龚美卖了刘娥后在东京娶的妻子,也不是不可能的。

据《宋史后妃传》记载,刘娥是在太平兴国八年15岁的时候,来到襄王身边。但《长编》和《涑水纪闻》则记载说,刘娥是在真宗初封襄王时,来到他身边的。

刘娥到底什么时候来到真宗身边呢?

太平兴国八年刘娥15岁时,虚龄16岁的真宗才从赵德昌改名赵元休,并封韩王,迎娶重臣潘美的幼女潘小八为妻子。到了雍熙三年七月,19岁的韩王赵元休又被他爹改名赵元侃。

而他改封襄王,则是在端拱二年二月十三,和他同龄的妻子潘小八也被太宗赐封莒国夫人。

如果按长编和涑水纪闻记载,刘娥是在真宗初封襄王时来到身边,那就是端拱二年,这也符合宋史所说的襄邸,所以,可以肯定,刘娥是在端拱二年,20岁的时候来到21岁的襄王身边。

宋史为何把两人相遇的时间和年龄提前呢?其实不过是史书的春秋笔法而已,把两人相遇的时间提前,就是为了掩盖皇后刘娥曾经的二婚身份。

刘娥是怎样来到京都汴梁城呢?

刘娥是个善于播鼗的歌女。

但在古代,倡伎艺人属于贱业,要被人瞧不起,龚美和刘娥在婚后不久,很快就过不下去,胆大心细的龚美决定带着小娇妻前往京城淘金,不论古今,都流行京漂嘛!

就这样,川妹子刘娥成为汴梁城的一名街头女艺人,虽然京城的钱好赚,但京城居大不易,两口子并没有改变穷困的生活。

不过,让人没有想到是,聪慧机敏的刘娥在表演时,被当朝三皇子襄王殿下看上并一见钟情了,多次观看刘娥表演的襄王,对灵巧的女艺人是念念不忘,就和亲信张耆说:都说蜀女多才慧,“吾欲求之”。

十一岁就跟在襄王身边当亲信的张耆,对主子的话自然是心领神会,精明的龚美也对经常光顾的贵公子管家是刻意巴结,很快,张耆就暗示龚美,他主子对蜀女很感兴趣,知情知趣的龚美就把妻子刘娥当做义妹,献给了年轻的亲王殿下。

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